· 引言
又要考試了!!!
· 有關耶穌身分的考問
· 第一個考題—人說我是誰 太16:13-14
· 資訊的認識, 有答有分
· 差距甚遠的答案
施洗約翰, 以利亞, 耶利米, 先知裡的一位
· 第二個考題—你們說我是誰 太16:15-16
· 辨識與判斷
· 答對者—彼得
· 答案: 基督, 永生神的兒子
· 耶穌的評論與獎賞 太16:17-20
· 不在於自己的智慧, 乃在於神的指示
· 教會的根基(磐石)—認耶穌為基督和神子
· 彼得的殊榮—掌管天國的鑰匙
· 捆綁魔鬼的作為
· 釋放人心歸向神
· 預言的應驗 (徒2:14-47; 8:14-17; 10:1-48)
· 進一步的獎賞—奧秘的啟示與教導 16:21-28
· 有關受難的啟示—上耶路撒冷,受苦,被殺, 復活 16:21
· 優等生的責難 16:22
· 耶穌的回應 16;23
· 不能理解的奧秘—成就使命的 paradox 16:24-25
· 君王成功之道—十字架受苦,受死
· 跟隨君王之道—揹十字架
· 承擔命令
· 為成就使命付代價
· 不能理解的奧秘—屬靈定律的paradox
· 珍惜生命的,必喪失生命
· 放棄生命的,必得著生命
· 實踐的動力—認識永恆生命的價值 16:26-28
· 結論
另一個不同凡想—不同凡想的呼召, 不同凡想的辨識, 不同凡想的回應
馬太福音 16:13-28 潘儒達牧師
從馬太福音16章開始, 耶穌將祂事工的重點集中在對跟隨祂的門徒的培育上,使他們能夠在祂離世後,承接祂的使命.今天的經文記載祂透過問題來啟發門徒認識祂的身分和工作.
祂首先提出的問題是: 人說我是誰.由於這是一個簡單的問題,門徒紛紛提出答案,當然眾人對祂的認識和祂真正的身分差距甚遠. 接下來,祂向門徒提出挑戰: 你們說我是誰?
由於問題的較為困難,只有彼得提出:你是基督,是永生神的兒子.針對彼得的回答,耶穌提出幾個評論.首先耶穌指出,這個答案固然顯示彼得學習的認真,但這也是神的啟示,才能使彼得理解.其次耶穌指出這個認識的重要性,’你是基督,是永生神的兒子,這個認識是教會的根基,也是我們認識何為真教會的根據.
第三,耶穌賞賜給彼得的獎賞,是使他成為掌管天國鑰匙的人,這句話不是有些教派以為的,彼得守住天國之門,每一個人都要得他的認可才能進入.福音的傳揚,是使人進入天國之門的關鍵.彼得蒙神托付成為首先將福音傳開的使徒.因此當徒2章五旬節聖靈降下時,首先向眾人傳福音,打開人進天國之門的,是彼得.他進一步在徒6章,和9章成為首先將福音帶給撒瑪利亞人(混血以色列人)和外邦人的使徒.最榮耀的獎賞是使命的托付,彼得的回答,使他承擔了榮耀的使命.
接下來耶穌向門徒們啟示一個重要的真理,預言祂要上耶路撒冷被殺害.這個預言導致彼得責備耶穌.因為這是一個常人不能理解的奧秘,耶穌不像一般的君王,以犧牲別人的生命,來成就自已的王位,反過來,祂是以犧牲自己的生命,來建立天國,成為君王,並帶來救恩.
不但如此,耶穌也要祂的門徒和所有的基督徒,效法祂的腳蹤,揹起自己的十字架.十字架基本的意義是使命.耶穌托付給每一位跟隨祂的人使命, 這個使命共同的內涵是榮耀神,因著榮耀神而服事世人,愛他們,帶給他們神的恩典.在這個共同的內涵的根基上,我們每一個人需要去尋求神托付給我們個人獨有的使命.這個使命實踐在每天生活的細節中,在我們家庭,學校或職場中.在教會的服事中,在福音的傳揚裡,當然也包括我們思考我們的人生,專業可以如何被祂所使用.
為了完成神的托付,我們需要甘心付代價,如同耶穌付代價為我們而死一般.因此我們要學習捨己.捨己的重點不在外在的捨棄.捨己的出發點是態度.是我們不再以自己為生命的重心,而是願意以神為我們生命的中心,以榮耀神為我們的人生目標.凡事甘心從祂為中心,來作為我們抉擇的標準.以此為根基,決定我們對所擁有的取與捨.
這樣的態度建立在我們對一個屬靈定律的認識.當我們看重那些屬世的,物質的,感官的…生命時,它們就會成為我們得到那永恆的,靈性,內在而更有意義和價值的真生命的障礙.反過來,當我們能捨棄前述次要的生命要素時,我們才能抓住那真正的生命.
耶穌基督向我們顯示祂捨已上十字架的榜樣,也向我們顯示一個跟隨祂的人應當過的人生是捨已揹十架的人生. 願我們效法耶穌的腳蹤,持定永恆的價值觀來過一個捨己揹十字架的人生.