前言
· 甚麼叫信?
信心的考驗: 迦南探地
· 探地時的歷史背景
· 探地出發點的地理環境
· 探地的隊伍
· 探地的範圍
· 探地的報告
· 會眾的反應
· 迦勒和約書亞的答辯
以信心的求告
· 以色列人的中保摩西
· 神的公義與慈愛
因此我信
· 民 13-14 的功課
· 信心的根基
· 信心和神蹟
· 信心和苦難
· 信心與神的話
· 信心的見証
結語 基督是信心的磐石
6月22日主日講道信息
信心何在?
民數記13-14章 張召斌長老
以色列人在建造會幕, 核點人數, 編列支派, 潔淨營地, 和守逾越節以後就離開西奈山, 向迦南地出發. 來到應許之地南方的巴蘭曠野, 摩西就打發十二族的代表去迦南打探. 探子們在四十天之後回來報告, 說那地果然是流奶與蜜之地. 但是那地上的居民高大強壯, 城邑堅固寬大, 所以進攻迦南必定失敗. 當下全會眾大聲喧嚷, 百姓哭號, 要立一個首領帶他們回轉埃及. 探子中的迦勒和約書亞力排眾議, 認為那極美之地是神所賜, 有耶和華的同在必能成功. 雖然摩西和亞倫俯伏在以色列全會眾面前, 會眾仍然高呼 “拿石頭打死他們二人”. 於是耶和華的怒氣發作, 要毀滅以色列人. 經過摩西的代求, 耶和華仍然使以色列在曠野飄流了四十年. 在以色列人中從二十歲以上除了迦勒和約書亞以外都要死在曠野, 不得進入神所賜的應許之地.
這是極重要的一段歷史, 改變了以色列人一整個世代 (generation) 的命運, 也留給後人一個重要的功課. 人憑自己無法得到拯救, 完全在於上帝的恩典. 神願意赦免人的罪是因為 “代罪的羔羊”. 在舊約時代是大祭司 (自亞倫始) 獻牛羊的祭; 在新約是耶穌自己成為贖罪祭, 一次獻祭就成為永遠的贖罪. 人的得救在乎信心. 以色列人見到堅固的城池, 高大的敵人, 就失去信心, 認為困難大過上帝的能力. 今天的我們是否相信: 耶穌基督能領我們出黑暗, 入光明, 賜永恆的生命?
以色列人經歷多次驚天動地一般的神蹟: 在埃及十次降災, 在曠野時引領以色列人過紅海, 以雲柱火柱為他們的引導, 並賜下日用的飲食. 然而以色列人仍然多次叛逆, 遇到困難時, 失去信心. 為什麼會這樣呢? 那是因為神蹟不是信仰的根基. 耶穌行了諸般神蹟, 使徒們奉耶穌的名也行了神蹟奇事和百般異能, 但不是所有見到和聽到的人都成了基督徒. 神蹟是用來證實所傳的道. 傳道才是目標. 這道才是我們信仰的根基. 當世人要求耶穌行神蹟給他們看時, 耶穌說: “一個邪惡淫亂的世代求看神蹟, 除了先知約拿的神蹟以外, 再沒有神蹟給他們看”(太 12:39). 約拿在魚肚裏三天仍然存活預表耶穌死後第三天復活, 這就是最大的神蹟. 保羅說: “猶太人是要神蹟, 希利尼人是求智慧, 我們卻是傳釘十字架的基督” (林前 1:22). 我們傳釘十架的基督, 並非為了求神蹟和智慧. 所以我們可以結論說信心的根基是道, 道是神的話, 就是聖經. 聽了主的話就去行的人他信心的根基就像房子建於磐石上一樣 (太7:24), 而那已經立好的根基就是耶穌基督(林前3:11), 基督就是那磐石(林前10:4).
今天仍有神蹟嗎? 事實上神蹟就在我們四週. 今天更常見的是一些被 “視為當然” 的神蹟. 當一個人信了耶穌, 他 (她) 能從一個 “自我為中心” 的人成為以“基督為中心” 的人, 由 “只愛自己” 而成為 “愛人愛神”的人. 這就是信心的張顯, 就是神蹟.