· 引言
鴨子船上的足球員, 驢背上的基督
· 最後的旅程與受難週
· 馬太福音的內容架構與思路結構
· 踏上最後的旅途
· 進耶路撒冷--不再低調，迎向衝突和死亡 太21:1-11
· 潔淨聖殿 太21:12-13
· 聖殿買賣的背景—
· 你們使它成為賊窩--從給人方便到中飽私囊 21:12
· 你仗著誰的權柄?--共犯結構的形成 21:23
· 萬民禱告的殿—擋住了外邦蒙福之路 21:12
· 聖殿買賣的訊息—以色列信仰的墮落
· 在敬拜的精神上墮落
· 在向外邦作見證的使命上墮落
· 從上到下的墮落
· 預言無花果樹 21:18-20, 43-44
· 耶穌自我中心且幼稚?
· 以行動傳達訊息
· 無花果樹—象徵以色列
· 以色列的墮落
· 墮落的極致—否認且殺害神的兒子
· 墮落的結局(枯乾的無花果)—放棄使命,失去特權,失去救恩
· 以色列歷史的教訓--自力的窮途末路
· 猶太人—自力得救的代表
· 一般宗教的思維, 以自已的 ‘成就’換來得救
· 自力不足以得救, 自力帶入窮途末路
· 末路外的出路—恩典與信心 21:21-22
· 你們若有信心
· 做更大的事—
· 解決自己的困境
· 成就天國擴展的使命
· 信心功效的原委—大能的神和祂的救恩
· 結論
信心是投靠,信心是接受,信心是順服
信靠耶穌真是甜蜜
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從本週開始，馬太福音的查考進入受難週。這是耶穌進入耶路撒冷直到祂釘十架並復活的最後一個星期。受難週的序幕是榮耀的進城。耶穌一反常態，以極高的姿態，接受一個君王的榮耀,這個事件給我們的信息是耶穌視祂屈辱的受難是一個榮耀，這也是基督教信仰的原則，榮耀來自受苦。
今天我們主要來看耶穌所做的兩件有爭議性的事情，這兩件事情的背後都有極深刻的意義。第一是潔淨聖殿，耶穌為甚麼做出這麼＂粗暴＂的事呢？這是因為聖殿中買賣牲畜和兌換銀錢本來是為了敬拜的人方便，後來都成為祭司剥削牟利的手段，而且是整個聖殿的神職人員一起腐化，以敬虔的名目奪取利益，這顯示當時以色列人在敬虔上的墮落。
其次，作買賣的地方在外邦人院，顯示以色列人根本忽略了神對揀選和施恩給他們的目的，是為了使他們成為向萬國的見證，吸引世人來歸向神.外邦人院的存在原是讓外邦人來敬拜神的，但是在耶穌的時代，外邦人院的功能不被在意，轉而成為市場，以色列人在神所托付的使命上墮落了。以色列墮落的極致是拒絕了他們長久等候的彌賽亞-神的兒子，並且殺害了祂。
墮落的結果是以色列被抛棄和審判，耶穌因為無花果樹沒有果子而預言它枯萎時，不是一種幼稚而自我中心的表現，耶穌透過無花果樹來傳達以色列的結局。在舊約中，無花果樹常被用以作為以色列人的象徵，以色列人因為不結果子而枯萎正如無花果樹因為不結果子而枯萎。因此以色列的結局是與神的約被廢棄了，從神的救恩中喪失了，也失去了神選民的特權和使命。
以色列人的結局反映的是倚靠自力來賺取神的拯救的失敗，在耶穌時代的猶太傳統是世界上以自力來得到神的拯救的代表。這樣的宗教以為要靠自已的善行和功德來解決人生的困境。但是這樣的路徑的問題在於人永遠達不到聖潔的神的標準，自力的路徑很像人要蓋一座高樓來登陸月亮一樣。更大的問題在於以功德為導向的信仰在有一點成果後，隨之而來的是驕傲，而驕傲常常是墮落的開始，無數的自力宗教團體就不斷的在驕傲中墮落。
自力以外的路徑是信心。當門徒驚訝於無花果樹的枯萎時，耶穌強調信心移山的功效。其實移山不是最難的，改變人心和人的生命狀況，進而解決人生命的困境才是真正困難的。耶穌說解決生命的困境在於信心，不是因為信心的本身有任何作用，而是那一位我們信靠的神和祂所成就的恩典才有功效，願我們因信心而倚靠，因信心而接受，因信心而降服。不但在信心中改變自己，更在信心中支取神的大能，完成神給我們的托付，做更大的事。